王陽明格物致知的意思

王陽明（1472-1529），名守仁，字伯安，是明朝著名的思想家、哲學家、教育家和軍事家，也是心學的集大成者。他的思想體系被稱為「陽明學」或「心學」，對後世影響深遠。

「格物致知」這個概念並不是王陽明首創的，它源於《禮記·大學》：「致知在格物，物格而後知至。」王陽明對這個概念進行了進一步的闡釋和發揮。

在王陽明的思想中，「格物」並不是指通過對事物的觀察和研究來獲得知識（這是他對程朱理學的批評之一），而是指通過實踐和內省來體悟「良知」。王陽明認為，人的本心（良知）是與生俱來的，是純淨無邪的，但由於後天的私慾和雜念，人的本心被蒙蔽了。因此，他強調通過「格物」，即通過在日常生活中對各種事物的應對和處理，來磨煉心性，去除私慾，恢復本心的光明。

「致知」則是指通過「格物」的過程，達到對「良知」的體悟和實踐。王陽明認為，真正的知識不是來自於書本或外界的灌輸，而是來自於內心的自覺和體悟。他強調「知行合一」，即知識和行動應該是一個不可分割的整體，知而不行，不是真知。

總之，王陽明的「格物致知」強調的是通過實踐和內省來體悟本心（良知），達到個人的道德完善和自我實現。這種思想體現了心學注重內在修養和個體覺醒的特點。