猶厭言兵意思

"猶厭言兵"這句話出自《論語·顏淵》，原文是：

子路問政。子曰：「先之，勞之。」請益。曰：「無倦。」 子張問：「士何如斯可謂之達矣？」子曰：「何哉，爾所謂達者？」子張對曰：「在邦必聞，在家必聞。」子曰：「是聞也，非達也。夫達也者，質直而好義，察言而觀色，慮以下人。在邦必達，在家必達。夫聞也者，色取仁而行違，居之不疑。在邦必聞，在家必聞。」 樊遲問仁。子曰：「愛人。」問知。子曰：「知人。」樊遲未達。子曰：「舉直錯諸枉，能使枉者直。」樊遲退，見子夏曰：「鄉也，吾見於夫子而問知，子曰：『舉直錯諸枉，能使枉者直』，何謂也？」子夏曰：「富哉言乎！舜有天下，選於眾，舉皋陶，不仁者遠矣。湯有天下，選於眾，舉伊尹，不仁者遠矣。」 子貢問友。子曰：「忠告而善道之，不可則止，毋自辱焉。」 子路問事君。子曰：「勿欺也，而犯之。」 子曰：「君子上達，小人下達。」 子曰：「古之學者為己，今之學者為人。」 子曰：「攻乎異端，斯害也已。」 子曰：「由！誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。」 子張問崇德、辨惑。子曰：「主忠信，徙義，崇德也。尊五美，屏四惡，斯以致遠矣。」 子曰：「好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。知斯三者，則知所以修身；知所以修身，則知所以治人；知所以治人，則知所以治天下國家矣。」 子曰：「不患人之不己知，患不知人也。」

在這段話中，"猶厭言兵"並不是直接出現的句子，而是後人對孔子思想的概括。孔子是一位反對戰爭的和平主義者，他提倡仁愛、禮讓和中庸之道，認為戰爭是不得已而為之的事情。因此，"猶厭言兵"的意思是孔子仍然厭惡談論戰爭，這體現了他對和平的追求和對戰爭的厭惡。