《菩提道次第廣論》中的「無記心死」是什麼意思

《菩提道次第廣論》是藏傳佛教格魯派的重要經典，由宗喀巴大師所著。在這部論中，提到了「無記心死」的概念，這是指一個人在死亡時，心識處於一種既非善也非惡的中性狀態。

在佛教中，心識的狀態可以分為善、惡和不善不惡（無記）三種。當一個人死時，如果心識充滿善念，如對佛法的虔誠、慈悲心、菩提心等，這被認為是有利的死亡狀態，可以為來生積累善業。相反，如果死時心識充滿惡念，如瞋恨、貪婪、愚痴等，這被認為是不利的死亡狀態，可能會導致惡趣的投生。

「無記心死」則是指在死亡時，心識沒有明確的善惡分別，處於一種混沌、無意識或中性的狀態。這種狀態通常被認為是中性的，既不特別有利也不特別有害，因為它沒有積累善業或惡業的強烈力量。

然而，值得注意的是，「無記心死」並不是佛教追求的理想狀態，因為它並不能為修行者帶來解脫或進步。佛教徒的目標是通過修行，達到明心見性，最終證得涅槃。在死亡時，如果有機會保持正念和覺知，甚至能夠修行，這被認為是更有利的狀態。