朱熹的「性即理」是什麼意思

朱熹的「性即理」是宋代儒學的重要概念，也是朱熹哲學體系的核心觀念之一。這個概念來自於朱熹對人性的解釋，他認為人性就是天理在人身上的體現。

在朱熹的觀點中，「性」指的是人的本性或本質，而「理」則是指宇宙萬物的規律和原則，也就是所謂的「天理」。朱熹認為，人性是天理在人性中的體現，因此「性即理」就是指人性就是天理，是普遍的、客觀的道德規範和價值觀念。

朱熹進一步將人性分為「氣質之性」和「義理之性」。「氣質之性」是指由於個體稟受的氣質不同，而導致的個體差異；而「義理之性」則是指普遍的、不變的道德本質，這就是「性即理」的「理」。朱熹認為，人的行為應該遵循「義理之性」，即遵循天理和道德規範，這樣才能達到個人的完善和社會的和諧。

總之，朱熹的「性即理」是指人性與天理的一致性，人性是天理在人身上的體現，人的行為應該遵循天理和道德規範。這個概念對後來的儒家思想產生了深遠的影響，成為了中國傳統文化中重要的人性論之一。