五德終始說意思
"五德終始說"是中國古代的一種歷史觀念，由戰國時期齊國的田氏（陳氏）所創立，後來被秦朝和西漢的儒家學者所繼承和發展。這種學說認為歷史上的各種政權都遵循著五行相生的順序更迭，每一種德性都代表一種政權的性質，並且隨著時間的推移，政權的德性會從一種轉變為另一種，從而導致政權的更替。
在"五德終始說"中，五行（金、木、水、火、土）不僅代表自然界的物質元素，也被賦予了道德的意義。每一種德性（如：仁、義、禮、智、信）分別對應一種五行，而每一種政權則被認為是由一種德性所主宰。當一種德性主宰的政權結束時，就會由另一種德性主宰的政權所取代，這樣周而復始，循環不已。
具體來說，"五德終始說"認為政權的德性更迭順序是：
- 土德 - 黃色，代表穩定和持久，如堯舜禹時代的政權。
- 金德 - 白色，代表毀滅和改革，如夏朝的政權。
- 水德 - 黑色，代表流動和變化，如商朝的政權。
- 火德 - 紅色，代表創造和開創，如周朝的政權。
- 木德 - 青色，代表生長和發展，如秦朝的政權。
根據這種學說，每一個朝代的顏色和德性都是不同的，並且隨著時間的推移，這些德性會按照五行相生的順序更迭。例如，秦朝結束了周朝的火德，開始了自己的木德，而後來的漢朝則接替了秦朝的木德，開始了自己的水德。
"五德終始說"在中國歷史上具有重要的影響，它不僅為政權的更替提供了理論依據，也為朝代的合法性提供了解釋。然而，這種學說並不是所有學者都認同，有些學者認為它過於機械和簡單，無法完全解釋複雜的歷史現實。