不取於相意思

"不取於相"這個辭彙源自佛教經典，特別是《金剛經》中的表述。這裡的「相」指的是現象、事物的外在形態或表象。「不取於相」意味著不執著於事物的表象，不因為事物的表面現象而產生執念或偏見。

在佛教教義中，一切事物都是因緣和合而生，無常變化，沒有恆常不變的本質。因此，修行者應該認識到事物的空性，不被其表象所迷惑，從而達到內心的平靜與覺悟。

具體來說，「不取於相」可以體現在以下幾個方面：

不執著於外境：修行者不應被外界的聲、色、香、味、觸等五欲所誘惑，不因此而生起貪愛或厭惡。
不執著於自我：認識到所謂的「我」是由五蘊（色、受、想、行、識）和合而成，沒有獨立不變的實體，從而不執著於自我。
不執著於概念：不固守於語言文字所構建的概念和理論，能夠靈活看待事物，不為其所束縛。
不執著於因果：了解因果律是宇宙的普遍法則，但不應執著於過去的因或未來的果，而應專注於當下的修行。

總之，「不取於相」是佛教修行中的一個重要原則，它幫助修行者超越表面的現象，直探事物的本質，從而實現解脫和覺悟。