《清淨道論》裡的「尋」和「伺」是什麼意思

《清淨道論》是南傳佛教的一部重要論著，主要闡述了佛教的修行方法和禪定的理論。在這部論著中，「尋」和「伺」是兩個重要的心理狀態，它們是禪修過程中必須培養的心所（mental concomitants）。

1. 尋（vitakka）：尋是指心的最初動機或指向目標的活動。它是指心最初被引導到所緣境（object of meditation）的過程，即心的定向或初始的專注。尋的作用是幫助修行者將心專注於禪修的對象上，例如呼吸、佛像或其他適當的目標。

2. 伺（vicāra）：伺是指在心已經被引導到所緣境之後，進一步的觀察、分析和持續的專注。它是一種持續的、深入的專注，用來維持對所緣境的清晰覺知。伺可以幫助修行者深入觀察禪修對象的特質，進而達到更高的禪定狀態。

在禪修的過程中，尋和伺通常被視為一組心所，它們共同幫助修行者達到心的穩定和專注。隨著禪修的深入，尋和伺的作用會逐漸減少，最終達到無尋無伺的深層禪定狀態。這種狀態通常與第四禪（第四個禪那）相關，此時心完全專注於所緣境，沒有任何尋求或分析的活動。